基督教在形式上反对多神教，但这种反对是有局限性的，因为基督教本身就是由多神教演变而来的，并以多神教为基础而形成的，与此同时也吸收了地中海和前亚细亚各民族古代多神教信仰和仪式的许多成分。在罗斯公国，基督教化过程中形成的基督教，不可能完全摆脱祖先古斯拉夫多神教信仰的生活方式和意识形态，但这种生活方式和意识形态在形式和内容上都有不同程度的改变，并且渗透到基督教教义、仪式和节日中。古斯拉夫保护神（雷神、海神、树神、族神等）的一些特点，在基督、圣母、圣者等方面都有所反映。多神教崇拜偶像的职能也反映在基督教的十字架、圣像、圣物、干尸等方面。古斯拉夫许多崇拜和节日内容载入了基督教教历，例如，出生到受洗之间的节期就是取自基督教以前的圣者诞生的节期；之后是谢肉节，教会把它变成了自己的节日；基督教的复活节吸收了多神教的纪念仪式和古斯拉夫的面包崇拜；三位一体节吸取了白桦崇拜和其他古斯拉夫亡灵节的内容；主变容节成了庆祝收获的节日。由此可以看出，古斯拉夫多神教信仰的痕迹在现代基督教中仍有所保留，实际上成了一种尚未绝迹的双重信仰。双重信仰是一种罗斯人的宗教信仰形式。他们同时信仰古斯拉夫民族的多神教和新