本章主要是对印度教祭祀仪式的讨论。在古代，祭祀万能的思想一直贯穿于印度教的历史之中。印度教神学的主题之一，即世界是在一场祭祀中诞生的，“生主神”将自己本身作为祭品，祭祀至高的“梵”。由于这个神话体现出的宗教虔诚极其完全和彻底，印度教徒一般认为，祭祀不仅具有沟通人和神的功能，而且具有支配万物、参与和影响整个宇宙未来的法力。祭祀无论是作为对于创世的再现，还是作为对大神行为的直接模仿，也是人类获得解脱的不可缺少的方法。由于祭祀在印度教实践中具有的重要作用，自古以来祭祀仪式就无处不在无时不有，其数目的繁多和程序的复杂举世闻名。由于一般人很难甚至根本无法掌握复杂的祭祀程序和技术，也致使婆罗门祭司的专业化程度极高。印度教仪式大致分为两类：吠陀仪式和阿笈摩仪式。但它经历了许多阶段，从较早的吠陀时期向诸神献祭，到古典时期的弥曼差仪式，再到根据坦特罗（密教）经典的宗教实践。虽然今天的人们可以看见印度神庙的现代气息，如僧侣们弹奏电子琴，进香者跳迪斯科，但与此同时，许多印度教神庙仍然广泛采用古老的甚至最古老的吠陀祭祀仪式。