研究者常常说，印度的宗教与哲学结合得密切而不可分离，但在从事不同领域的研究时，研究者往往又忘记了印度哲学与宗教的密切关系。印度教的存在状况，既包含了各种各样的、有时甚至是相互矛盾的教义，又包含了拜神的和不拜神的、苦行的和不苦行的、素食的和肉食的教徒，等等，使得研究者容易直观地得出结论说，印度教具有适应性和宽容性。这种解释并没有错。笔者认为，印度教的确是包容许多不同信仰的一个名词，但又远不止如此；如果说能够混合不一致的思想和宗派就反映了印度教的丰富和伟大，那么是什么东西让印度教能够海纳百川呢？换言之，印度教一定有一种基本精神，能将各种分支紧密地结合进来，形成一个牢固的整体。如此推论，我们就应当将注意力转向更深层次，透过对印度教哲学的研究，在不同的教义教派的背后，或在信徒的虔诚和努力中，认识到印度教哲学宗教的统一性，或同一性，并由此发现人们在印度宗教哲学影响下的统一的精神生活。就印度教而言，其统一性是难以下定义的，也不是一成不变的，更不是绝对的。纵观整个印度文明史，总让人感觉到印度教中存在某种鼓舞人心的理想、某种动力、某种人生观，但它们与印度教发展史上的每一个阶段，或者每一个剖面，并不都是