公元988年，基辅罗斯大公弗拉基米尔出于政治的需要，将拜占庭的东方正教引入基辅罗斯，他首先受洗入教，而后命令所有基辅罗斯人入教。由于“罗斯受洗”不是出于人民的自觉自愿，多数基辅居民对“受洗”存有疑虑或恐惧。因此，接受东正教只是一种表面形式。原来这里居民信仰的多神教被罗斯当局取缔了，但其精神经过改头换面后保存了下来，由此，便出现了“双重信仰”。“双重信仰”这一用语一向用以说明罗斯人在其基督教化以后几百年间宗教意识的状况[1]。东正教传入罗斯后，罗斯人民对它慢慢地适应习惯了，新的圣像、十字架进入他们的日常生活中，在家庭，而后在民族的传统中确立了下来，成为大多数人的东正教信仰。但是，当时在人们的观念中，不仅在老百姓，就连在当时的知识分子的头脑中，多神教即便有了新的形式，仍然没有放弃对多神教神祇的崇拜。在人们的意识和生活中，新旧两种宗教密切的互相交织在一起，旧的多神教成为新的东正教的不可分割的部分。教会历史家伽利可夫斯基认为：罗斯人虽然已经受洗，但仍然崇拜和祭祀风神、太阳神、雷神、火神、畜神以及山妖、夜叉和吸血鬼……[2]跟异教一样，东正教事实上并不排除多神教