琐罗亚斯德教的教义，一般认为是“神学上的一神论和哲学上的二元论”，但是哲学上的二元论归根结底还是唯心主义的一元论。善恶二元论是波斯原始居民对世界和社会的一种朦胧看法，是严峻的高原环境和残酷的部落斗争在人们思想上的歪曲反映。原初的居民认为，自然界有着光明与黑暗两种力量，在社会斗争中也有两种不同的集团或部落：一种是在波斯广阔的沙漠地带中，以游牧为生的、经常进行掠夺和袭击的野蛮部落或集团，他们以死亡和破坏威胁着和平的居民，因之被认为是恶的或黑暗的力量；另一种是以农耕为主，过着安居乐业生活的农业部落，他们被认为是善的力量。前者崇拜各种恶灵，后者崇拜阿胡拉·玛兹达为首的众善神。琐罗亚斯德及其以后的神学家们根据自然、社会斗争的需要把这种原始宗教世界观作了进一步的发挥，加以系统化。《耶斯那·伽泰》第30章阐述了二元论的思想：显示为孪生的两个最初神灵是在思想、言论和行动中的善端和恶端，智者取择善端，愚者反是。琐罗亚斯德教认为，在元始的时候，存在着善和恶的两种神灵，它们都具有创造的力量，并组织了各自的阵营。善神阿胡拉·玛兹达（意为“智慧之主”，波斯文为Ahura Mazda，希腊文为Ormasd）是光明