关于琐罗亚斯德以前波斯的宗教我们现在还不很清楚。根据比较神话学和比较语言学的研究，波斯最早的一些部落民和定居在印度河流域的居民同出于原先居住在中亚的雅利安族。公元前2000～前1000年，雅利安人的一支越过兴都库什山进入伊朗高原，另一支到达印度次大陆的旁遮普地区。因此波斯和印度的古代宗教有着某些共同的因素。在印度最古老的宗教历史文献《吠陀》中出现的很多神祇如太阳神米特拉、天神瓦罗纳、风神、雨神、龙王或蛇神等在《波斯古经》中也有同样的反映。古代印度人和波斯人都重视对火神的崇拜，举行马祀和苏摩祭（用蔓草等调制的酒，用以祭祀），但是波斯严峻的高原环境和干旱的气候，游牧的部落生活以及部落之间的残酷斗争也给波斯居民的世界观带来了自己的特点。在《伽泰》的诸神中独尊阿胡拉·玛兹达，但与印度相对应的阿修罗（Asura）在《吠陀》中则认为是恶魔或非天，反之在波斯诸神中被贬的魔神或台瓦（daiva）在《吠陀》中则视为神明或天（提婆，deva）。公元前522年波斯阿契美尼德王朝的大流士一世执政后，为了统一波斯的需要，独尊阿胡拉·玛兹达，力图贬低部落的氏族神台瓦，他的后继者薛西斯也追随大流士的信仰，薛西斯在波