多神崇拜 《梨俱吠陀》记录了吠陀教的主要信仰。雅利安人在次大陆西北地区定居以后，他们崇拜的神大都是周围自然现象的化身，在天有日月星辰，在空有风雨雷电，在地有山河草木以及动物等等。纪元前5世纪吠陀著名的注释家耶斯迦在其所著的《尼禄多》中把神分为天、空、地三界。在天界的有天神或司法神婆楼那、天神特尤斯、方位不同的太阳神苏里亚、莎维德丽、密多罗、晓神乌莎斯；在空界的有雷神因陀罗（帝释天）、暴风神楼陀罗、摩录多、风神伐由、雨神帕阇尼耶、水神阿帕斯等。在《梨俱吠陀》中有1/4的篇幅是歌颂雷神因陀罗的，梨俱诗人把他描绘为一个伟大的勇士，他全身和发须都呈茶褐色，躯干巨大，力大无比，发怒时毛发直立，手中执金刚杵，在巡行时常由两匹马驾驶他的军车，暴风神摩录多和风神伐由是他扈从。另外，他嗜酒成性，饮酒宛如巨鲸吸引百川。从这种描绘中不难看出，因陀罗是雷霆的一种人格化的表现，并是好战的雅利安武士的形象。印度雅利安人特别崇仰因陀罗，主要由于印度气候干热，雷雨对于农业生产有着最重要的和直接的影响。在地界的有火神阿耆尼、酒神苏摩、地母神波利蒂毘、河神或智慧神娑罗室伐底。对地界诸神特别歌颂的是火神，他们把阿耆尼看作