宗教多元论不是现代西方文化的产物。——约翰·希克《基督教的诸宗教神学：信仰的彩虹》诸宗教相遇是一个持续的过程，它总是在路上。——雷蒙·潘尼卡《对话经——诸宗教的相遇》人类社会及其文化的未来发展途径在于，各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。——费孝通《人的研究在中国》吠陀被“正统”的印度教徒称为“天启经”（Sruti，意为吠陀先人所记录的“所听闻”），具有无可争议的权威性，以及信仰和实践的道德的“启示”、“真理”的含义。吠陀文献的名句——“实在惟一，圣人异名”，向世界展示了印度宗教多元主义的强壮基因。从天启的宗教多元主义雏形到21世纪初“宗教对话之父”雷蒙·潘尼卡向世界呈献的以“不二论”为核心思想的《对话经——诸宗教的相遇》40290848，印度在宗教多元主义的道路上积累了丰富的学说，这些学说的长期实践及其实践中的矛盾和困境，又向世界各种文化提供了丰富的经验和教训。总结印度对于宗教多元主义的理论贡献和实践经验，对于促进不同文化的互益和成长，促进世界和平文化的建设，无疑具有启示性意义。