通过以上材料我们可以看到，在庞大的苏俄境域中，生活着多种民族，存在着不同的宗教信仰。所以说，俄国的宗教地图是色彩斑斓的而不是清一色的东正教。可是，由于沙皇俄国是东方式的君主专制的国家，东正教以国教的身份独占鳌头，故在其统治下的非俄罗斯民族和非东正教的宗教信仰，均受到不同程度的压制与迫害。显然，在这种生存条件下，处于少数地位的基督新教，其处境之恶劣，可想而知。在欧洲历史上宗教改革运动中诞生成长起来的基督新教，本来含有新兴资产阶级登上历史舞台时的进步意义，它萌动着最初的人文主义思想的信息，要求信教的个人可以通过《圣经》单独与上帝交流，因而是对天主教和东正教的很大冲击。加之基督新教的传入俄国，往往是伴随着陆续迁入俄国的德意志等非俄罗斯民族的人群而传入到俄国境内的移民区和比邻的人群中间的，这种宗教传入的“异动”，必然引起东正教会的警觉及排斥。随着基督新教的渐渐发展和活动，引起东正教会的严重关切，遂在1887年东正教主教公会会议上，正式做出反对浸礼派（实则涉及整个新教）的决定。会议宣布，浸礼派教徒“极端敌视俄国国家和制度，他们不仅仇视俄国的宗教制度，也仇视俄国的社会生活制度：他们尊崇西方国家的生