英国著名“西方马克思主义”研究者佩里·安德森曾指出，马克思主义在20世纪20年代以后出现了“主题创新”，即不再从理论上正视重大的政治、经济问题，他们“注意的焦点是文化”[1]问题。而文化又与意识形态有着密切的关系。研究意识形态这一主题是由西方马克思主义鼻祖卢卡奇（G.Lukacs，1885～1971）在其《历史与阶级意识——关于马克思主义辩证法的研究》一书中首先确立并加以阐述的：为什么无产阶级革命在落后的俄国取得了成功，而在先进的西方资本主义国家却相继失败了呢？卢卡奇认为根本原因不在于客观条件不具备，而在于主观条件不成熟，即无产阶级还不具备与自己阶级地位和历史使命相称的意识形态，没有形成自觉的无产阶级的阶级意识。第二国际理论家把马克思主义变成机械的“经济决定论”和只对客观世界进行实证描述的“科学主义”，丧失了马克思主义的批判性；而广大工人阶级又受资产阶级“物化意识”的束缚，对现实采取一种完全认同的态度，丧失了对资本主义的否定性。因此，革命的重点不在于经济政治斗争和暴力革命，而在于“物化意识”的克服和无产阶级“总体性意识”的形成。