斯拉沃热·齐泽克（Slavoj Zizek，1949～ ），斯洛文尼亚人，是拉康学派的杰出代表和“后马克思主义”的重要人物。他对拉康的阐释，相当于拉康对弗洛伊德的解读。拉康是弗洛伊德之后最著名的精神分析学家之一，而齐泽克则有可能成为拉康之后最有创见和影响力的精神分析学家。齐泽克的思想涉及广泛，如对精神分析的阐释、对大众文化的批判、对政治文化现象和日常生活现象的剖析等。而在他众多的理论中，意识形态理论是精华，正如“后马克思主义”主将埃内斯托·拉克劳在为齐泽克的《意识形态的崇高客体》一书写的序言中所指出的，以齐泽克为代表的斯洛文尼亚语系的拉康学派的“原创性特色”之一就是“坚持不懈地指涉意识形态—政治领域（ideological-political domain）”[1]，齐泽克在其《意识形态的崇高客体》一书的引论中也确定了自己的理论目标：通过“对黑格尔及黑格尔式的遗产进行拉康式的解读”为“探讨意识形态问题开辟新的途径”，并“把握某些当代意识形态现象”。[2]他通过对拉康的“主人能指”、“幻想（象）”、“缝合点”、“崇高客体”、“征兆”等概念的创造性解读和运用，颠覆了传统意识形态理论，既不同