在日本统治东北的14年里，为了掩饰伪满洲国的殖民地政权性质，随着时局的变迁，殖民统治者炮制了一系列冠冕堂皇的“理论”，作为“殖民统治有理”“侵略有功”的金字招牌，“民族协和”与“五族协和”便是其中的重要内容之一。伪满洲国成立之前，关东军就为这个畸形儿设计了“国号”“国旗”和“元首制度”等。其中的“国旗”设计为红蓝白黑满地黄的“新五色旗”，并解释称，红色主南，代表日本人；蓝色主东，代表朝鲜族；白色主西，代表满族；黑色主北，代表蒙古族；黄色主中央，代表汉族。[1]为此，伪国出笼之际发布的“建国宣言”中声称，“凡在我国家领土之内居住者，皆无种族之歧视，尊卑之分别，除原有之汉族、满族、蒙族及日本朝鲜各族外，即其他国人，愿长久居住者，亦得享平等之待遇，保障其应得之权利，不使其有丝毫之侵损”，“必使境内一切民族，熙熙皞皞，如登春台，保东亚永久之光荣，为世界政治之楷模”。[1]这就是日伪当局从伪国出笼之初就一直标榜的“民族协和”和“五族协和”。毋庸讳言，民族融合的确是维护国家安定和世界和平的基础。问题在于，日伪统治时期的“民族协和”和“五族协和”究竟是真还是假？是