有关历史上占婆服饰的情况，中国史籍和占婆碑文保留着一些关于占婆王衣着的记载。但这些记载限于文字的表述，并不能给人以直观的印象。绘画方面，笔者在上文提及中国古代肖像画曾保存有林邑人和狼牙修人的肖像画，因林邑与狼牙修都曾深受印度文化之影响，故当时的服饰，都带有明显的印度色彩。除此以外，现存文献很少涉及19世纪占婆的服饰情况。而从柬埔寨的浮雕中我们又找到一些珍贵的材料。建于13世纪的柬埔寨巴戎寺中有描绘占婆士兵的浮雕（见图6-6），这些浮雕表现的是13世纪占婆与柬埔寨战斗时的占婆士兵的形象。 图6-6 13世纪占婆海军士兵服饰——绘自柬埔寨巴戎（Bayon）寺浮雕 但柬埔寨巴戎寺中占婆士兵的形象也不能说明占人与马来人在服饰文化上的交流情况。此外，现存几乎所有的占婆、马来文献很少有涉及两个民族之间在服饰方面的交流的记载。而当代占人与马来人的服饰又极其相似，要解释这其中的原因，我们不得不依靠其他文献资料作为佐证。根据中国史籍记载，自10世纪末至11世纪初，占婆与阇婆、三佛齐一直保持着贸易关系。《宋会要》记载：“宋乾德四年（966年）七月，江南国主李煜上言：‘占城国使入贡道，出臣国，遗臣犀角一株…