现象学之所以影响深远，其魅力不仅在于它那为人们所熟识的生活世界理念，而且在于它把生活世界升华为生活共同体，在于许茨把生活共同体拓展到工作共同体这一本体层面，这就使他的共同体思想具有对抗现代文化体系的个人中心主义的效应，具有超越“抽象人本论”和“异化人论”的价值。这一点只要想一想因为缺乏共同体理念而被世人冷落的叔本华和尼采的生活哲学就可以理解了。可持续发展和构建和谐社会的时代精神是共同体精神。工作共同体思想是许茨生活世界理论的深层底蕴、价值核心和精髓。同样，工作共同体令人情不自禁地把许茨和马克思连接起来。他们能把工作世界讲成哲学问题，而不是像经济学那样只讲成经济问题或像社会学那样只讲成社会问题，就在于把工作共同体置于生活的本体界、意义源和主体域。他们的工作共同体思想，超越了对本体、本质、实践、精神、物质等范畴进行概念研究的概念哲学。生活、工作、建构、创造、沟通、理解、和谐，这就是他们的核心理念，而共同体精神是他们的基本精神。通过比较，我们发现马克思的工作共同体思想更加璀璨。许茨的工作共同体思想，一方面是马克思的工作共同体思想的传承、佐证和个人工作共同体层面的具体化拓展；另一方