谈论海德格尔的语言转向，并将其后期对存在真理的追问放在20世纪哲学语言转向的大背景下来理解，显然可以有助于看清海德格尔所代表的欧洲大陆哲学与英美分析哲学之间的关系，不过，这里需要指出讨论此话题的两个层面：一是从海德格尔的逻各斯思想层面上说，他的语言转向本质上不是转向，而是回归，回归到存在之逻各斯的本源意义上来，有时他也将这种转向称为“实行返回的步伐”，思想就是回行，往回走，走到古希腊的原初体验上去；二是从其现象学向解释学的转换而言，无论如何，将海德格尔思想归属于20世纪哲学“语言转向”大潮流中也是恰当的。从海德格尔的立场上说，“存在-语言-真理”与“涌现-逻各斯-无蔽”这两个结构式说的是一回事。如果说海德格尔早期（20世纪30年代以前）侧重从先行领会着存在意义的此在出发追问存在的意义的话，那么后期（30年代以后）则回归到“存在-语言-真理”与“涌现-逻各斯-无蔽”这一结构本身寻求言说存在真理。由于海德格尔后期对存在的沉思是从逻各斯入手，为了破解传统表达式“存在与思想”所设下的表象性思维迷局，存在本身的“道说”是海德格尔唯一的选项。因此，海德格尔转向“语言言说”，而最能体现语言言说本质的