尽管马尔库塞对于新技术、新感性、新社会有着他自己的看法，在形式价值的重组上，为人类社会开辟出了一条可走的道路，但那富有思想魅力的背后，却仍然存在着种种疑问：这个“新技术”何时才可以以其“新”的面孔出现？这个“新感性”的人，又是何时才会降临人间？而那个美好的社会真的可以变为现实吗？它离我们又有多远？美学和艺术真的可以成为一支革命的力量吗？马尔库塞一生探讨的问题是不是从终点又回到了起点，他究竟给了我们什么？马尔库塞对于美学的关注有着其思想发展的逻辑线索。在上文中，我们已经就马尔库塞的“技术”思想进行了详细的论述，“技术”作为一种解放的力量已经成为人们公认的事实。在既有社会中，不仅仅是生产经理和资本主义公司的政论家们意识到了这一点，就连那些激进的反对派们也意识到了这一点。然而面对这种技术，马尔库塞认为“引导政治的实践的批判理论还落后于此”。An Essay on Liberation，p.5.">[1]一方面是技术的成熟，而另一方面却是理论的落后，这一点就是之所以既有社会不能很好地利用它已有的技术条件和已有的物质条件为人类造福的真正原因，这也就是为什么人们虽然生活在富裕的社会中却仍然不能获得