启蒙运动和法国大革命所表现的，正是西方自由主义文化中的资产阶级世俗化的社会和政治生活方面，在突破了以往陈旧的形而上学观念的束缚之后，在自由主义理想的现实性方面得到了革命性发展，并形成了对一切旧文化观念从现实的政治思想和社会关系方面而进行的一次清理和批判。但这种批判仍然只是从现实生活的具体内容出发的经验性、政治性和历史性的批判。而作为一个新文化体系建立的思想观念批判，最终还必须确立为理论的批判或者说是哲学的批判。因为，整个西方自由主义的新文化体系，或者说是资产阶级世俗化的新文化体系的构建和发展，还必然要确立起它自身相应的世俗化的精神文化观念，或者更明确地讲，就是还必须要建立起这个世俗主义新文化体系的理想价值和精神信仰的真理观念形态。确立为自由主义的世俗新文化服务的观念形态和真理信仰，就成了德国古典主义哲学家们的重要使命。德国的古典主义哲学被认为就是对法国大革命的理论总结。恩格斯说：“在法国发生政治革命的同时，德国发生了哲学革命。这个革命是由康德开始的，他推翻了前世纪末欧洲各大学所采用的陈旧的莱布尼茨的形而上学体系。”[1]马克思也指出：“要公