康德正是以他确立的辩证逻辑的思想武器，建立了他的三大哲学批判：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》。康德的第一哲学批判《纯粹理性批判》，讲的是对自然事物（真）的认识论问题，并以“二律背反”的辩证逻辑清理和批判了一切形式独断论的教条主义，认为人的认识能力（知性）是有限的，永远不可能认识作为自然本体的那个“上帝”，所以“上帝”是不可知的；康德的第二哲学批判《实践理性批判》，讲的是人们社会伦理（善）的实践理性问题，并表示，上帝作为人们的道德立法又是不可没有的，为了保持人们对道德命令的敬畏之心，因此还必须假设“灵魂不朽”和“上帝存在”；康德的第三哲学批判《判断力批判》，讲的是人类美学的问题。康德三大哲学批判构成的所谓“真”、“善”、“美”和二元论的哲学思想体系，实际上就形成了康德以哲学形式表现的18世纪以来，市民资产阶级力求重建世俗化生活理想的社会文化观念。康德二元论哲学所表现的也正是他哲学自身和他那个时代的社会文化矛盾。尽管如此，康德还是一直致力于建立一种哲学的统一体系，这一切的表现就是康德在《判断力批判》中，努力把一切自然与道德、理想与现实的统一，确立为一种可