康德在《判断力批判》中以隐喻的方式提出了两种国家政治模式，即机械模式和有机体模式，这种隐喻并非单纯着眼于修辞学上的效果，而是着眼于其哲学上的造型功能，甚至是哲学思考和言说的本质。后世哲学中的“概念隐喻”在康德这里得到了广泛的应用，以帮助建构他自己全新的哲学思考。类比思维不只是达到语言效果的一种辅助手段，而且是正规的哲学思维方式，它表达的是无法用逻辑规则来限定的哲学思想。图型法和象征论在康德那里是把概念和直观联结起来的两种不同的方式，虽然后者被当作前者的补充，为的是在涉及理性概念（理念）时补知性范畴（概念）的图型之不足，但它本身也成为建构一个超越于认识论之上的哲学领域（实践哲学和美学及目的论）所必不可少的枢纽，它在理知世界的原则无法使自己显现为直观的情况下，以现象上可了解的方式得到了描述。类比法在《纯粹理性批判》中已被采用了；在《实践理性批判》中则以类比的“模型”代替了“图型”的作用；而在《判断力批判》中，有机体和自组织的概念为政治哲学中的那些理念提供了实在性的证据和理论的支持。康德在自然机械产物、人工制品（艺术品）和有机体之间所做的区别使政治实体在等级上凌驾于自然物之上，并通过将有机生