对旧批判理论普遍性问题的探讨并不应归因于人们对旧批判理论是否具有普遍性的怀疑，而更多是基于人们对该理论应用的探索，社会批判理论如何能具有普遍性，以及人们怎样可以将局域性和普遍性的批判理论联系起来。哈贝马斯的研究使批判理论普遍性的重要性更加明晰，特别是他以此指出了旧批判理论的缺陷，并按照他的思路开辟了普遍语用学的新研究道路。哈贝马斯提出的交往行为理论重建了交往行为的普遍条件，所有参与交往行为的人都必须满足这些条件。众所周知，交往行为的参与者一般都是通过各自的言语交往行为相互激发对方的积极性，以期分享对世界的理解。这里存在着一种非正式的契约关系。因为每一个言语交往行为都表明参与者已做好准备，为其发言中涉及的三大世界关系补充可以考证的论据。包含在每一个交往行为中的世界关系指的是其与事物和自然法则的外部客观世界的关系，与沟通、公众及政体之间相互作用的主观世界的关系，以及与内在情感世界的关系。交往行为之外的世界也同样是以这些方式存在的，因此我们在交往行为中只能适度地选择一种方式作为工具来使用。其实，我们目前主观生活和交往的方式从某种解释的角度来说在道德上是错误的，由此我们才需要通过公开讨论来对政