西西里岛人安杰利斯是耶稣会的传教士，他于1618～1621年前后渡海前往北海道，试图在当地传播基督教。其报告书称，当时的阿伊努是活跃的商业交易民，拥有与欧洲相同的马匹。如前所述，这一时期的阿伊努以建于河川流域的既是圣域也是城的砦为中心形成了统合体。从安杰利斯的报告还可知，当时控制着北海道南部的松前氏主张自己统治的地区“不属于日本”，在“天下”之外。不久后，松前氏在称为“虾夷地”的北海道的贸易垄断得到幕府的保障，其作为独特的日本国边境大名的地位得到巩固。此后，虽然有一部分阿伊努人从属于松前氏，但阿伊努继续在北海道全境维持着独自的生活秩序，他们积极地从事连接日本国与东北亚的贸易——山丹交易。当时还存在本州人与阿伊努杂居的现象，据推测，当时日本人对阿伊努的压制尚不明显。以上是日本国北面窗口的情况。当时南方的琉球王国也基本上被萨摩的岛津氏以武力征服了，已经采用石高制，由岛津氏领有。不过，以国王的王府为中心的琉球独自的行政组织依旧存续着，幕府也视琉球为“异国”，积极承认明朝、清朝——中国大陆的帝国与琉球之间的册封关系，以维护自身与中国大陆之间的贸易通道。岛津氏与琉球王国的这种关系使琉球成了日本国