境界，主要指精神境界或曰理想境界，是人生的终极追求，也是人生的超越性理想。从人类文化或文明发展的视角而言，它是人类步入文明社会以后出现的一种飞跃性文化精神或文化理想。在历史上富有意义和影响的文化形态都有自身独特的文化精神或文化理想，把这种精神或理想再加提升，就成为一种完美的精神境界或最高理想。例如古希腊的柏拉图，通过对社会的憧憬与逻辑推演，从而设计了人类普遍幸福的“理想国”的境界。再如中国的道家提倡通过修炼达到“体道”、“长生”、“与自然同体”，从而走向“小国寡民”最高的精神境界。儒家主张通过学习、修身养性，达到“仁义”、“忠恕”、“天人合一”，从而走向“世界大同”最高的精神境界。“境界说”随着文明的发展，已经成为一种诠释学的理论与方法，它是一种通过情感的提升和感悟的哲理化而实现的方法论。例如孔子的“仁”学，可以有多种多样的解释和理解，都难免于局限性，就连孔子自己的解释“仁者，爱人”，“克己复礼，仁也”等，也存在意义的局限。但是用“精神境界”释“仁”，尽管比较抽象，但它是没有局限的终极解释。这是我们研究文化学方法论方面的新理念、新追求。本课题探讨的张载《西铭》境界和曹南冥“敬义”理