19世纪末，康有为提倡的变法自强说，在现在来看是超出想象的过激的思想。其改革论因为被少数民族满族的皇帝所认可，所以变法派遭到以汉族为中心的革命派的——那不过是拥护体制的改良罢了——的非难。但是，如以戊戌变法实行的1898年当时的实效性来说，那完全是让天下震撼的冲击性的改革论。对于大清帝国的守旧派，实施变法维新是威胁到他们生存基础的政策，所以为抑止它而发动了政变。由此一事，亦可明了上述结论。在光绪帝之下，假如戊戌变法得以顺利继续进行的话，其后的中国的走向一定会完全不同。虽说这不过是不具什么历史意义的戏言，但变法自强说是具有这样一种值得我们思考的革新性的。并且，这一学说最终设定在包括家族的解体、男女完全平等以至把实现无阶级社会也纳入视野的乌托邦——大同世界。这样的康有为的理想，可以说是远远超越孙中山的革命论的激烈的东西。但是，康有为所主张的改革的进程，是稳妥地实现立宪君主制。所以被以推翻清朝政权为目标的革命派称之为保守反动，他甚至与其得意门生梁启超，围绕这一问题一时也产生了争执。其直接的原因，是围绕“孙康合作”计划和《饮冰室自由书》的师生间的争论。于此，本文拟将尚未能从康有为的掌握中脱离出