莫尔特曼对自己的神学有一个总结，他将其神学归为三个要素：圣经的基础、终末的旨归与政治的责任。The Theology of Jürgen Moltmann，T & T Clark Ltd.，1995，p.8.">[1]没有谁能比作者本人更清楚自己的思想来源、脉络与方向。作为活跃于当代神学界最为著名的新教神学家之一，莫尔特曼始终坚守于基督教信仰、历史与文化的基础——《圣经》之上，而对旧约圣经的重视则使莫尔特曼神学富有更为宏大的历史眼光。莫尔特曼神学中包含终末旨归是不言而喻的，在莫尔特曼的整体神学脉络中，终末论是一个贯穿始终的线索，而莫尔特曼为终末论教义在基督教神学领域中的重新定位与阐释，使得终末论饱含积极与实践的色彩，因而莫尔特曼神学不是玄思的，而是具有重视现实、参与政治以及面对未来开放的方向。从前文的整体论述中也可以得知，莫尔特曼看重的是神学的现实改造意义，因而与其论证其神学的合理性，不如实践其批判功能，与其归纳某种神学理论、创建某种神学体系，不如直接参与神学的对话、承认神学家个人的有限性而放弃对完满体系的追求。圣经之基础、终末之旨归与政治之责任共同构成莫尔特曼神学的生长点，这也是它能