终末论（Eschatology），又作末世论，由希腊文“终末”（eschaton）与“逻各斯”（logos）组成，意为对终末的言说。但凡宗教，无一没有对旧世界终结之设想、对新世界诞生之盼望，基督教亦不例外。传统基督教的终末论主要包括四方面内容，分别为个人的终末，涉及人死后肉身复活的问题；世界的终末，是关于历史终结与“新天新地”诞生的问题；终末审判，关涉义人得救、恶人受罚的问题；以及天堂和地狱，这是终末审判之结果，义人升天堂，恶人入地狱。1929509对于传统基督教神学而言，终末论是关于末事的学说，因而往往被置于神学叙事之末尾；而对基督徒来说，终末论关涉人信仰与生命的最后结局与终极意义，因此它又是信徒最为关切的焦点。这里就产生了一个悖论：作为神学的理论，终末论处于神学的边缘地带，而作为信仰的终极意义，它又处于信徒生命的中心。近代以来科学技术的发展与理性主义的张扬，使人们摒弃了中世纪式的天堂、地狱之实体性设想，所谓“末世的临近”很难再导致以往人们即将面对末日审判时所持有的恐慌。说天堂与地狱、末世与复活是一种实体性信仰，毋宁说这是一个心理主义的问题。而当信仰披上科学主义的外衣之际，对末世的信