“神学”不仅是人对神的言说，而更是神自身的言说，这其中包含一个神—人关系的问题：人对神的言说能否如实反映神自身的话语？而“神学”是否如费尔巴哈所说的那样最终会沦为“人类学”？基督教人论的基本点是“上帝造人”的思想。《旧约·创世记》（1：27）说：“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”这里包含三重含义：人是受造的存在；人有上帝的形象；人的社会关系也依照上帝的形象得以建构。马克思主义人论认为，人的本质包含三个层面：人的自然本质、类本质与社会本质，分别关涉人的受动性、实践性与社会关系性；而这恰恰与基督教人论中的人之受造性、创造性与三一性相照应。以传统基督教人论为理论参照系，并结合莫尔特曼的十字架神学、生态神学和三一论思想，可以看到，莫尔特曼的人论是十字架人论、生态人论以及三一人论的统一。将之与马克思主义人论中关于人的受动性、实践性以及社会性的论述做比较研究，是深入研究莫尔特曼对话思想的一项有益之举。