作为近代日本的具有代表性的宗教哲学家，清泽满之与西田几多郎皆是在“哲学”以前，以自我的存在这一问题意识为出发点来接近“宗教”的哲学家。正因为如此，站在“哲学”的立场来阐述“宗教”，我们也不能满足于只是将“宗教”填入“哲学”这一既有范畴之内来加以研究的立场。清泽与西田的“宗教哲学”，应该是在彻底地思索“宗教”问题的前提下，亦对“哲学”问题展开不断思索的“宗教哲学”2025218。如果这一判断可以确立的话，那么要理解二者的“宗教哲学”，就不能以通常的“哲学”立场为前提，而应该将问题转向“哲学”这一立场本身，去质疑他们的“宗教哲学”究竟最初是基于什么样的立场而构建起来的“哲学”，亦是如何得以展开的问题。与此同时，清泽与西田的“宗教哲学”向我们这样的阅读者展示的，究竟是一个带有什么样的态度或者要求的“宗教哲学”，在此我们亦可以提出这样的问题。本论试图通过考察清泽与西田的“宗教哲学”中的“哲学”与“宗教”的重层性结构来展开探索。因此，本论会采取一种比较性的、平行式的阐述。之所以采取这一方法，第一，是因为清泽与西田在众多之处，尤其是围绕“宗教”的问题，始终是将它与“自我”本身的问题结合在一起来进行