王夫之与维柯作为百科全书式的思想家，对于文武关系也有相当系统的历史考察与深刻的思辨审视。正是在对于中国文武关系的思考之中，维柯初步认识到中国文明文武互济的总体特征。二者虽根植于各自的历史文化传统，不过其文武关系论多有相通之处与彼此参照的价值。最值得道及的相通之处在于，都注意到暴力工具与战争手段的阶级性质及其对于族群存续的意义；都意识到文教与武功的辩证关系，故于己则强调文武并重、提高军人的社会地位、培养全社会积极健康的尚武精神以振兴武备，对敌则又都提倡禁止文教与军事技术外泄，严词批评为异质文化与敌对族群服务的人；都对野蛮征服与文明同化及其关系有长时段视角的观察和思考，触及了民族盛衰的规律。最具悲剧性的相异之处在于，维柯论科技革命与军事变革的应对之道具有突出的近代色彩与世界意识，王夫之则拘于古、泥于儒且昧于世界大势。以维柯此论观照王夫之所言，有助于洞悉此后中西武功盛衰、国势逆转的认知障碍所在。在战争根源未曾彻底消失、民族国家界限尚未真正泯灭之际，他们充盈着理性思辨的教训揭示抑或经验总结、谋略推演、规律洞悉，仍然具有思想启迪价值与现实借鉴意义。