在人文社会科学学科中，人们普遍认为人类学是“现在”的科学，而历史学是“过去”的科学。为了重新审视这一说法，笔者以自己的越南调查和日本调查为基础，参考有关“历史”与“人类学的历史”的方法论讨论（Ladurie，1973、1983；Levi-Strauss，1983；关一敏编，1986；末成道男，1996；森明子编，2002；林开世，2003；春日直树，2004；杉岛敬志，2004；中西裕二，2006），从若干年前开始对历史人类学（Historical Anthropology）进行探讨，期待着历史学与人类学的实质性的、生产性的交流（Chu Xuân Giao，2005、2006a-b、2010）。笔者认为，历史人类学的基本立场是：文化是一个动态的过程。也就是说，文化不是具体的事物（比如说拖鞋），而是一个一直在运动的事物的过程（比如说拖鞋在路面上的移动）。即历史人类学的研究对象是“作为过程的文化”，既不是“历史”也不是“历史过程”。那么，人类学中的历史研究不是对过去或者历史的研究，而是在“现在是过去的累积”的理念下，通过探寻历史性、文化性过程来理解现在的研究。如下图所示，人类学的前提是，进