在佛教历史上，帝王造塔分舍利的事件，著名的约有三次：第一次也是首创者，是印度孔雀王朝第三代国王——阿育王分舍利造八万四千塔之事；第二次是中国的隋文帝杨坚，他于仁寿年间分舍利于全国三十州建塔之事；第三次是中国五代时的吴越王钱俶造八万四千金涂塔之事。吴越王钱俶仿效阿育王造八万四千金涂塔，人们将这种塔称为阿育王塔本也无可厚非，但是将吴越王所造之塔的形制与阿育王所造之塔的形制进行对应则存在问题。将二者所造之塔的形制相对应的，最早见于明代史料，近人观点则见于《敦煌文献P·2977所见早期舍利塔考——兼论阿育王塔的原型》等文。该文根据P·2977号敦煌文献，结合《集神州三宝感通录》等其他文献及现代考古发掘，详细梳理了被认为是阿育王所造塔中，建于中土的19处古塔的地点及兴废情况，并在文末考察了阿育王塔的原型问题，认为五代时吴越国王钱俶仿阿育王事迹所造的八万四千金涂塔，是阿育王所造之塔的原型。其主要证据有二，最重要的一条是，2008年南京长干寺（大报恩寺）出土的北宋大中祥符四年（1011）的舍利塔（图1），此塔形制与金涂塔一致，与塔同出的《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》的铭文上明确写着“……内用金棺，