当Ex oriente lux这一拉丁文习语被说出时，它表述的并不只是“光从东方来”这一人所尽知的自然现象，更是某种对文明的缘起和播散，以及由之而生的文明意义上东西方划分及其相互关联的确认与信念。无论有关文明的定义如何纷繁不一，某种与东方相异以整体性形态展现的西方文明以及由之生发的现代性都作为我们被嵌入其中的历史境遇构成无可否认的当下现实。这一文明的源头被命名为希腊。希腊之为希腊，决定着作为整体性文明形态的西方的特性、气质、现实及命运，决定着西方之为西方，因而也界定着与西方相对立的东方的存在。这种决定希腊之为希腊的力量，我愿意将之称作“希腊精神”。不同于希腊文化或文明的无所不包，希腊精神作为希腊民族的自我意识的成熟形态，意味着某种更自觉更深刻更本质的思的现实性。作为传统古典学的集大成之作，或者也是最后一部伟大作品，Bruno Snell在,,Die Entdeckung des Geistes“（《精神的发现》）一书中，充分贯彻了“以希腊本身解释希腊”的原则，将希腊思想传统标示为希腊精神的自我发现历程。[1]这一精神是独立、自然、普遍并不断成熟的。与之相对应，尽管在书中并未全面展开论述