文化哲学是对文化现象的本体论研究。本体论研究自从巴门尼德以来主要是对“存在者存在”的研究，后来演变为认识论研究。认识论是对存在“是什么”进行探讨的对象性研究，促进了实证科学的发展。但这种研究后来受到了海德格尔的批判，海德格尔提出了“为什么在者在而无反倒不在”的本体论的现象学追问，为我们提供了一条新的本体论研究思路。但受到传统本体论和近代认识论研究的习惯性强制，这种本体论的现象学追问方式还没有成为有意识的思维习惯，在文化哲学的研究中尤其明显。当前的文化研究主要局限于传统的本体论和近代认识论研究方式，主要将“文化存在”当作各种“文化在者”进行研究，发展出了各种关于“文化是什么”的文化理论和关于一般文化的科学认识论和方法论，但唯独对“文化存在”本身没有追问。因此文化哲学需要一种海德格尔式的现象学方法，海德格尔的现象学可以做文化哲学的解读。文化哲学和海德格尔的现象学可以相互释义、交互解读。文化哲学作为文化本体论研究可以归属于文化现象学。文化现象学是文化哲学的应有之义。文化哲学作为阐释人的生命存在意义和文化存在意义的研究需要一种现象学的方法。现象学方法可以“成为阐述人的生命存在的、有普遍意义的方