伊曼努尔·康德是首位认为从人类的“自然”需求与利益角度理解“人类理性”（разумностичеловека）是没有依据的学者。康德哲学中对理性（разум）的绝对信任主题，表明了其与18世纪启蒙运动思想毫无疑问的相似性。在此思想当中，他总是将自己归为启蒙思想家，而将自己的时代称为“启蒙的时代”（Век Просвещения）。与其他启蒙思想家一样，康德坚定地认为理性具有“积极真理”的性质。然而如康德所言，他所完成的“哥白尼式革命”（коперниковский переворот）表明对理性一种全新的、批判性的阐释方法。后来新康德主义者将这种方法大都判定为文化哲学。W.文德尔班认为，“康德批判的成果总是揭露那些伟大文化领域所依赖的理性依据”。[1]康德意识到了自己的使命是消灭启蒙活动家典型的幻想。在康德看来，如果人能很快地意识到自身行为的自然的、受经验制约的动机的话，那么据此作为理性生物的人就可以拥有真理。这样的幻想不是建立在理性批判研究基础上，而是建立在人自己追求极端自私的，仅为自己个人利益考虑的生活实践的经验基础上的。因此，那个人们仅仅意识到自然的——实际上就是动物的