殖民主义在全球范围内的集体退却，并没有完全改变殖民者与被殖民者之间原有的矛盾，殖民主义的种种后果依然延续在前殖民地和所有强调自身与西方霸权之张力的国家的政治、经济、文化体制甚至大众心理之中。后殖民主义正是对这种状况的反应，它强调了前殖民地国家或广义上的第三世界继续“解殖”的迫切性和现实意义，力求消解以西方为中心的文化政治格局，重新界定第三世界的文化身份及其民族文化的前景。后殖民主义明确的实践感和它所表现出的强烈的“反话语”（counter-discourse）特征，使之成为当前学术研究中最具影响力、扩展最迅速的领域之一，涉及文化与帝国主义、殖民话语与西方对非西方的文化再现、第三世界的文化自主性、全球化与民族文化认同等重大问题。与其同宗后现代主义一样，后殖民主义的主要理论也来自后结构主义以及对西方宏大叙事的批评。不同于后现代主义的是，如果说前者代表了詹明信所谓的西方晚期资本主义文化逻辑的话，New Left Review，146（July-August，1984），pp.53-92.">[1]那么后殖民主义则体现了全球资本主义阶段第三世界的文化逻辑。阿里夫·德里克（Arif Dirlik