“习合”是日本思想文化的一大特征。该词原为日语词“習合（しゅうごう）”，指本土宗教思想与外来宗教思想折中，再融合成一个思想系统的现象。有学者对此解释道：“习合，是日本文化特有的概念，指异域的异质的文化形态与民族文化之间的交流、协作、会通和互动等关系。……习合不同于融合，更不同于混合或调和，它是异质文化的接触、交流及互动之后，一种文化受容另一种文化之后，改造了自身的文化形象和文化内容，但未改变固有的文化精神的文化关系，它是借助综合的文化力量来塑造民族的文化理念的一种价值追求。”[1]在日本思想史（宗教史）上，最典型的习合现象便是日本古代的“神佛习合”。按日本学者末木文美士的观点，神佛习合才是日本宗教最“古层”形态。他指出，神佛习合并不单纯指佛教与神道这两种宗教的混杂或者混合，而是指日本的本土神祇信仰与佛教之间，或者个别的神与佛之间的关系。其具体可分为“神是烦恼众生的一员，需要佛来救济的神佛观”“诸神要守护佛教的神佛观”“在佛教影响下产生了御灵神的神佛观”“本地垂迹的神佛观”四种类型。其中前两者开始于奈良时代（710—794），后两者在平安时代（794—1192）得到发展。至镰仓时代（11