慈善事业是大峰祖师信仰和潮人善堂文化的支柱。但是，这些慈善活动在很大程度上是建立在善信的神缘和地缘关系所带来的认同感和凝聚力这一基础上，尤其是在早期新加坡潮人社会里，这个现象更为明显。到了科技发展一日千里，人民生活相对富裕的21世纪，人们生活在高度数据化、知识型经济和全球化的汹涌浪潮中，“地球村”的概念日益稳固，人才流动迅速和频密，社会经济体制和结构急遽变化，“新加坡人”身份认同也早已确立。新加坡年轻一代西化日深，对传统宗教和民间信仰的取向明显改变，于是，地缘、神缘的维系力相对被削弱。在这种情况下，潮人善堂单靠提供传统的救济福利和宗教活动已不足以有效维持堂员对善堂的归属感和公众人士对善堂的重视。在坚持保留其独特的传统宗教仪式、突出仪式的象征意义以发挥教化功能之余，善堂只有加强与政府机构、其他非官方福利组织和利益团体（interest group）的互动，并和各有关行业建立起健全的人际与商业关系，以融入整体社会体系之中，提升自身的“社会资本”（social capital），才能避免在现代社会中被边缘化。下文将总结潮人善堂过去一个世纪的发展脉络，从慈善事业、宗教活动和商业关系这三个层面，