新羅末高麗初出現的金石碑刻，不僅是韓國金石碑刻的重要組成部分，而且是編撰韓國歷史過程中不可或缺的史料來源。在文獻史料極不充分的情况下，金石碑刻類材料對於瞭解這一時期社會政治文化發展狀况具有重要的史料價值。自劉喜海《海東金石苑》、朝鮮總督府《朝鮮金石總覽》等金石碑刻全集面世以來，直到二十世紀七十年代，韓、日學界才有論著關注此問題，而《羅末麗初金石文》的編集出版也是九十年代中期的事情。除此之外，研究者涉及的主題主要是羅末麗初留唐學生近侍及文翰機構，[1]當時王朝知識人的動嚮，[2]入唐僧侣階層與禪宗九山宗派的養成[3]等。而中國國内的研究并不多見，僅有的論作主要關注點亦局限於僧侣生平、中韓佛教交流，[4]以及當時僧侣塔碑字詞語法構成等方面。[5]本章力圖在學界現有研究的基礎上，對羅末麗初時間段的界定及依據，羅末麗初金石碑刻内容的構成，社會各界重視佛教的氛圍及僧侣塔碑的登場，塔碑的撰作、書丹、刻製流程及結構特點等問題做出探討，力求對這一時期金石碑刻的總體狀况，以及金石碑刻所呈現的歷史事實有一個系統的認識。