耶柯比在信中指出，费希特的知识学是康德的先验观念论的逻辑完成和颠倒的斯宾诺莎主义，是最一致的理性哲学系统。不过，因为它仍然坚持先验哲学的固有模式，即，认识就是去构造和解释对象，使之成为认识主体的产物，这样一来，对实在的主观构造、理性解释和抽象思辨取代了实在本身的自我显现和启示，认识无异于消灭认识对象，它最终提供的只是自己的主观创造物和逻辑幻象，所以陷入了否定外在世界、自由灵魂以及上帝存在的宿命论、无神论和虚无主义。与德国观念论不同，耶柯比宣称自己主张一种前所未有的实在论和直接性的哲学，强调内在意识与外在现实、我与你处于具体的、活生生的互动关系之中。没有外在现实，没有你，内在意识就不可能存在，我就不可能是我自己。不仅如此，通过信仰，现实向人启示它自身，而人可以直接通达现实。