本文主要以姚秦僧肇的《物不迁论》为研究对象，探讨其产生的时代氛围、思想背景、主要宗旨及历史意义。结合历史语境来看，僧肇受其师鸠摩罗什般若性空思想颇深，《物不迁论》是以般若性空思想为基础和方法，具体探讨般若学视野下的动静之理，借此阐述佛教修行功德之不迁、不空的中心主旨。这种问题意识来源于魏晋时代对时间迁逝、生命无常的焦虑感，以及当时佛教界对于修行功德的关注及其与般若性空思想看似矛盾的疑惑。通过考察《物不迁论》产生的思想背景及主要宗旨，有助于我们更加深入理解般若学在中国佛教初期的传播进程，以及中国佛教史上般若学向涅槃学的历史转向。