李滉（1501～1570），号退溪，朝鲜王朝性理学的代表人物。他的学问和思想水平，不仅可以通过他的文集、《宋季元明理学通录》、《自省录》，还可以通过他呈给宣祖（1552～1608）的《圣学十图》加以确认。他的学术竞争者、政治对手李珥（号栗谷，1536～1584）及其死后建立的“栗谷学派”也是在吸收他的学问和思想的同时展开对他的批判的，足见其思想的影响力之大。因此，要理解朝鲜儒学的全貌，就不得不研究退溪的学问和思想。作为理解退溪学问和思想的一种尝试，本文聚焦他所创造的“空间”——陶山书堂。陶山书堂在他60岁那年，即1560年11月建造了部分，后因财力不足停工，1561年秋竣工，2724643可以称之为退溪的象征。退溪死后，他的弟子们于1574年把陶山书堂扩建为陶山书院，陶山书堂虽然威势减弱，但能够真正感受到退溪气息的，却只能是陶山书堂。关于陶山书堂的研究非常多。不仅有通过陶山书堂看退溪建筑观的研究；2724644还有基于退溪弟子惺斋琴兰秀（1530～1604）创作的《陶山书堂营建记事》，对陶山书堂的选址、布局进行的研究；2724646以及对陶山书堂竣工后退溪描写自己兴趣的《陶山杂咏》进行