列斐伏尔清晰地意识到，在现代资本主义制度下，那个作为统治力量的国家已经逐渐隐退。列斐伏尔认为，这种隐退或者“缺席”并非真正意义上的消失，而是这个看似“缺席”的国家仍然并且更加强力地控制着人们的日常生活，规范人们的思想和行动，使日常生活全面异化。在节奏分析理论中，列斐伏尔揭示了两种控制节奏的方式，它们分别通过控制人的身体和思想发挥着统治作用。这就是身体节奏控制和大众传媒控制。列斐伏尔将对身体节奏的分析视为自身对马克思主义最重要的理论贡献。在节奏分析中，列斐伏尔以身体为联结点，揭示社会节奏和自然节奏在身体上的对立统一与复合平衡。列斐伏尔以身体节奏分析为起点，批判资本主义条件下的节奏异化，认为节奏异化是今天异化的重要表现形式。列斐伏尔以节奏分析身体，提供了一种对身体的新理解。近年来，理论家们从哲学、社会学等维度探索身体的奥秘。而在这些研究中，从身体规划的角度来看，“我们的身体既有其促动性，因为它们依然葆有生机，又有其约束性，而不只是因为它们会死去；身体既有可能受到社会不平等的约束，又有可能构筑促动性的积极体验的基础”。[1]列斐伏尔对身体的研究具有自身鲜明的特点。身体是