在马克思、恩格斯生活于其中的时代，贫困是人实现整体性发展的最大障碍。贫困问题是理解蒲鲁东《什么是所有权》和马克思在《神圣家族》中所批判的私有财产的关键。不管是蒲鲁东还是马克思、恩格斯都认为，解决贫困问题是无产阶级社会运动的现实任务。然而，蒲鲁东没有揭示滋生贫困的经济基础及其社会历史的规定性，马克思却看到消灭贫困是无产阶级革命的必然要求。他以哲学批判的方式观照政治经济学、观照社会现实生活，从而使他的政治经济学批判上升到哲学批判的高度，哲学批判就以强烈的历史使命感获得更高意义。虽然马克思、恩格斯在《神圣家族》中肯定了蒲鲁东的《什么是所有权》对贫困问题的关注，但是他们的首次合作是基于他们对无产阶级贫困问题理解的高度一致，而不完全是在批判思辨唯心主义和政治经济学批判上面的一致。这种对无产阶级贫困现状的共识得以真正确立起来的深层根据是他们共同具有的立足群众实践活动的历史唯物主义主张。无产阶级的贫困问题不仅是他们一起合作的现实起点，而且揭示出他们探索实现无产阶级彻底解放的现实关切。他们通过探索贫困问题与历史唯物主义的思想联系，实现了从现实到理论的质变；通过揭示贫困问题与社会主义的现实联系，他们从消