施米特对政治的浪漫派的批判，同时指向了对自由派、经济—技术主义和中立化时代政治正当性位移的批评。政治的浪漫派审美地理解所有领域，热衷于“永恒的交谈”，并把人类、历史、上帝或世界精神全都转化为主体体验的机缘，从而获得了无限的自主性，取消了因果关系、规范性和约束性。自由派则强调“永恒的辩论”和协商，与政治的浪漫派具有相似的精神特性。两者都逃避和悬置了决断，导致议而不决和非政治化，摧毁了伦理和政治抉择。浪漫的审美主义不但造成政治的审美化，还致使精神生活的普遍经济学化，并发展成消费主义和技术信仰，而走向虚无主义。施米特还批判政治的浪漫派用个人取代上帝，造成政治正当性的基础从超越性转变为民主，而丧失了神圣性和古典智慧的稳固根基。