本书通过考察朝鲜近世户籍文书与户籍制度的演变，探讨编户齐民在朝鲜传统社会的形成与落地过程。第一章至第四章主要考察了朝鲜近世户籍文书的演变，如果结合中国近世户籍文书的演进，可以发现朝鲜近世户籍文书的演变路径既有相似性，也有其独特性。随着唐中后期均田制的崩溃和两税法的推行，中国的户籍制度逐渐从“以人定籍”转向以财产分户等、“以地定籍”。这一变化趋势倘若放在中国史内部看，似乎是顺理成章的。本书通过比较高丽、朝鲜与同时代元、明户籍文书的记载要素，指出两者存在一大根本差异：现存宋元以来户籍文书的一大特征是

19世纪末20世纪初，美国社会的“文明”身份在多方面因素影响下逐渐形成并发展，对其帝国构建产生了深远影响。美国“文明”身份的形成与欧洲“文明”概念的传播密切相关，同时又受美国自身独特的历史、文化和社会结构影响。在这一过程中，美国的“文明主义”与“文化主义”相互交织，呈现出复杂的关系。“文明主义”强调理性、进步、普世价值，而“文化主义”则注重文化的独特性、种族身份和地缘政治因素。美国在对外关系中，从大陆扩张到海外扩张，其“文明”身份不断演变。在处理与印第安人、墨西哥、加拿大以及菲律宾等国家和地区的关系时，美国的“文明”观念体现在其政策和行为中，既有“文明使命”的宣称，也有“文化种族”观念的影响。美国在国际事务中，积极参与国际仲裁，试图构建国际秩序，从帝国走向联盟。这一过程中，美国的“文明”身份意识影响着其对国际事务的看法和决策，推动美国在国际舞台上扮演着独特的角色，其“文明”话语成为构建国际秩序、维护国家利益的重要工具，也对世界历史的发展进程产生了重要影响。

19世纪末20世纪初，美国社会的“文明”身份在多方面因素影响下逐渐形成并发展，对其帝国构建产生了深远影响。美国“文明”身份的形成与欧洲“文明”概念的传播密切相关，同时又受美国自身独特的历史、文化和社会结构影响。在这一过程中，美国的“文明主义”与“文化主义”相互交织，呈现出复杂的关系。“文明主义”强调理性、进步、普世价值，而“文化主义”则注重文化的独特性、种族身份和地缘政治因素。美国在对外关系中，从大陆扩张到海外扩张，其“文明”身份不断演变。在处理与印第安人、墨西哥、加拿大以及菲律宾等国家和地区的关系时，美国的“文明”观念体现在其政策和行为中，既有“文明使命”的宣称，也有“文化种族”观念的影响。美国在国际事务中，积极参与国际仲裁，试图构建国际秩序，从帝国走向联盟。这一过程中，美国的“文明”身份意识影响着其对国际事务的看法和决策，推动美国在国际舞台上扮演着独特的角色，其“文明”话语成为构建国际秩序、维护国家利益的重要工具，也对世界历史的发展进程产生了重要影响。

行文至此，笔者似乎可以对中古西欧末日启示神学的史学运用状况得出某些概括性、总结性的结论，尽管这些结论可能略显粗疏，并不十分完善，但它们仍旧有着独特的史学价值，至少在一定程度上突破了国内西方史学史传统教科书对于西方史学史状况极为简单的定性和介绍，似乎能够在一定程度上预示笔者或其他青年学子们今后对这一问题展开进一步深入、细腻研究的方向。笔者将这些不太完善的结论，或更为准确地讲，应该称其为学术心得的内容附加在本书之后，既是作为这些年来笔者有关这一问题艰辛探索的某种成果的呈现，又是为未来更为深入、细致的